* طبقات الموحدين:

إذا عرفت هذا فاعلم أن الذي أثبتته الآيات القرآنية والسنن النبوية ودرج عليه السلف الصالح والصدر الأول من الصحابة والتابعين لهم بإحسان من أئمة التفسير والحديث والسنة أن العصاة من أهل التوحيد على ثلاث طبقات (1):

الأولى: قوم رجحت حسناتهم بسيئاتهم، فأولئك يدخلون الجنة من أول وهلة ولا تمسهم النار أبداً.

الطبقة الثانية: قوم تساوت حسناتهم وسيائتهم وتكافأت، فقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة، وتجاوزت بهم حسناتهم عن النار. وهؤلاء أصحاب الأعراف الذين ذكر الله تعالى أنهم يوقفون بين الجنة والنار ما شاء الله أن يوقفوا، ثم يؤذن لهم في دخول الجنة.

الطبقة الثالثة: قوم لقوا الله تعالى مصرّين على كبائر الإثم والفواحش، ومعهم أصل التوحيد، فرجحت سيئاتهم بحسناتهم، فهؤلاء في مشيئة الله عز وجل (2): إما أن يعفو الله عنه ويحاسبه الحساب اليسير الذي فسره النبي صلى الله عليه وسلم بالعرض الذي قال في معناه في بعض الأحاديث: "يدنو أحدكم من ربه عز وجل حتى يضع عليه كتفه، فيقول: أعملت كذا وكذا؟ فيقول: نعم. ويقول: أعملت كذا وكذا؟ فيقول: نعم، فيقرره ثم يقول: إني سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم" (3).

وإما يكون ممن يناقش الحساب، فهؤلاء هم الذين يدخلون النار بقدر ذنوبهم، فمنهم من تأخذه إلى كعبيه، ومنهم من تأخذه إلى أنصاف ساقيه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم فوق ذلك إلا أثر السجود. وهؤلاء الذين يأذن الله تعالى فيهم بالشفاعة فيخرجون من النار، وكل من كان منهم أعظم إيماناً وأخف ذنباً، كان