بعد تنفيذ البرنامج في استبيان يوزع على المعنيين بالأمر من الدعاة و المدعوين كأن نقول مثلاً: ما مدى تأثر المدعوين بالبرنامج؟

وما مدى إقبالهم عليه؟

وهل يساوي الجهد والمال المبذولين النتائج المتحققة؟

وهل الناس بمستوى واحد من التفكير وعوامل التأثر؟

وهل يلبي البرنامج جميع حاجات المدعوين الفكرية و النفسية و الترويحية؟.

و الإجابة على مثل هذه التساؤلات تساعد على تحديد مستوى البرنامج وتفادي الأخطاء المستقبلية و تطوير البرنامج نحو الكمال، و هكذا في جميع برامج الدعوة، مع العلم أن طرق التقويم ليست محصورة في الإستبانة، فقد تكون بقياس نتائج البرنامج وثمراته ... المستمرة، أو من خلال انطباعات الناس المشاهدة أثناء تقديم البرنامج، و غير ذلك. ... وفي القرآن الكريم ما يشير إلى تقييم نتيجة العمل الدعوي كما في قوله تعالى: ﴿اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ﴾ (1)، أي تنح عنهم إلى مكان قريب تتوارى فيه، ليكون ما يقولونه بمسمع منك، و في أمره بالتولي حسن أدب ليتنحى حسب ما يتأدب به مع الملوك، وكن قريبا حتى ترى مراجعتهم؛ وتعلم ماذا يجيبون وماذا يردون من القول (2). وهذا الكتاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم و الدعوة إلى الله لملكة سبأ و قومها، و تنحي الهدهد ليعرف نتيجة تأثرهم بكتاب سليمان - عليه السلام -، و في ذلك تقييم لمدى تقبلهم للدعوة و تأثرهم بها.

2 ـ قبول النقد.

قال ابن فارس: نَقَدَ: النون والقاف والدال أصل صحيح يدل على إبراز شيء وبروزه، وتقول العرب ما زال فلان ينقد الشيء إذا لم يزل ينظر إليه. والإنسان يَنقد الشيء بعينه وهو مخالفة النَّظر لئلاَّ يُفطَن له. كأَنَّما شُبِّه بنظَرِ الناقِدِ إِلى ما يَنْقُدُه

والنَّقْدُ: تَمْيِيزُ الدَّارهِمِ وإِخراجُ الزَّيْفِ منها.

والنقد: المناقشة، يقال: ونَقَدَ الكَلاَمَ ناقَشَه، ونَاقَده في الأَمْر نَاقَشَه ومنه الحديث " إِنْ