الأول : الهجرة ، وهي الخروج من دار الحرب إلى دار الإسلام ، وكانت فرضاً ف‍ي أيام النب‍ي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الهجرة باقية مفروضة إلى يوم القيامة ، والتي انقطعت بالفتح هي القصد إلى النب‍ي صلى الله عليه وسلم حيث كان ؛ فإن بقي ف‍ي دار الحرب عصى ، ويختلف ف‍ي حاله .

الثاني : الخروج من أرض البدعة ؛ قال ابن القاسم : سمعت مالكاً يقول : لا يحل لأحد أن يقيم بأرض يسب فيها السلف . قال ابن العربي : وهذا صحيح ؛ فإن المنكر إذا لم تقدر أن تغيّره فَزُل عنه .

قال الله تعالى : ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الّذِينَ يَخُوضُونَ ف‍ي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾إلى قوله : ﴿الظّالِمِينَ﴾[الأنعام:68] .

الثالث : الخروج من أرض غلب عليها الحرام ؛ فإن طلب الحلال فرض على كل مسلم .

الرابع : الفرار من الأذية ف‍ي البدن ؛ وذلك فضل من الله أرخص فيه ، فإذا خشي على نفسه فقد أذن الله له ف‍ي الخروج عنه ، والفرار بنفسه ، ليخلصها من ذلك المحذور . وأول من فعله إبراهيم عليه السلام ؛ فإنه لما خاف من قومه قال : ﴿إِنّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبّي﴾[العنكبوت:26] .

وقال تعالى : ﴿وَقَالَ إِنّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبّي سَيَهْدِينِ﴾[الصافات:99] .

وقال مخبراً عن موسى : ﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَآئِفاً يَتَرَقّبُ﴾[القصص:21] .

[قلت : ومن هذا النوع هجرتا الصحابة رضي الله عنهم إلى الحبشة ، ومبدأ هجرتهم إلى المدينة النبوية] .