فهذه بعض الأسانيد التي أدت إلينا هذه الروايات (¬130) رواية وتلاوة وغير ذلك من الأسانيد المذكورة في النشر وأوصيه بتقوى الله تعالى وأن لا ينساني من صالح دعواته في خلواته وجلواته، وأخبرته وأجزته أن يقرأه قراءة ورواية ووجها، يسر الله له أمره وسهله له، الفقير إلى الله تعالى، الشيخ/أمين بن محمد بن إبراهيم المصري، أدخله الله الجنة بشفاعة المختار وعامله بلطفه وكرمه مصليا مسلما حامدا مستغفرا مهللا مكبرا والحمد لله ختام والصلاة والسلام على خير الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه على آله وصحبه السادة الكرام، وتمت إجازة الدرة بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وقد كان الفراغ من تحريرها يوم الأحد ثلاثة من شهررمضان المباركسـ 1414 ـنة من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التحية.

المبحث السادس:

جهود أهل السودان في القرآن والقراءات

لقد وصل الإسلام والقرآن إلى السودان منذ القرن الأول الهجري، وظل المسلمون ينتشرون ويتكاثرون، ومضى شأن الإسلام والقرآن في بلادنا، فأنشئت المساجد وألحقت الخلاوي (¬131) بها لتعليم القرآن الكريم، وأضحت الخلاوي في تقدم مستمر، تؤدي رسالتها، حتى أصبحت مدن قرآنية كبيرة يقوم عليها الخيرون من أهل السودان، وتستوعب أعداداً كبيرة من الدارسين والدارسات ينهلون من معينها، فخرجت الحفظة والعلماء أجيالا بعد أجيال ليواصلوا مسيرة الجهد في القرآن الكريم، يقول فيها الأستاذ الدكتور يوسف الخليفة أبو بكر (¬132):" وكان المسيد هو البوتقة التى انصهرت فيها المجتمعات المحلية المتباينة فى ثقافتها ولغاتها وعاداتها وتقاليدها وعقائدها وقيمها وكانت الخلوة هى الأساس فى تنشئة الأجيال السودانية طوال القرون الماضية وكانت وما تزال هى الأساس ومكان التعليم الذى يستمر من المهد إلى اللحد أو التعليم مدى الحياة لا تعرف قيدا للالتحاق بها فتقبل الصغير والكبير وتقبل فى كل الأوقات لا تعرف حدا لعدد الملتحقين بها ولا تعرف عددا من السنوات للبقاء فيها (¬133) "، ويقول الأستاذ الدكتور أحمد على الإمام (¬134):"ولله تعالى الفضل والمنة على حسن البداية بالمسيد حيث تعلم التلاميذ القراءة والكتابة وحفظوا قدرا من القرآن الكريم وربما بلغوا به الختم الأول ثم التحقوا من بعد بالمدارس فكان ذلك سر نجاحهم فيها وقوتهم أيضا وذلك مما عصمهم من فتنة الاستخراب "الاستعمار" ومن والاه، إذ حفظ القرآن ناشئتنا من إغراءات الداعين للانفصام عن الأصول العاصمة (¬135) ".

الروايات السائدة في السودان وهى: رواية ورش عن نافع المدني، ورواية أبي عمر الدورى عن أبي عمرو البصري، ورواية حفص عن عاصم الكوفي، وهناك مؤسسات أخرى في بلادنا لها جهود مقدرة في نشر القرآن الكريم وعلومه، كجمعية القرآن الكريم والمدارس القرآنية وحلقات المساجد وغيرها من جهود المخلصين من أهل السودان، وعلاوة على ذلك فإن الدولة شجعت الخلاوى ورصدت جائزة كبرى سنوية يتنافس فيها حفظة القرآن الكريم من جميع أنحاء السودان، وهناك توجيهات رئاسية لتكريم حافظ القرآن الكريم بخطاب (¬136) برقم ق ج /م ت/ أ/1 مكرر: 51/أ/1/ 1 بتاريخ 10/رجب 1422 هـ الموافق 27/ 9/2001 م موجه إلى السادة الولاة لوضع هذه التوجيهات موضع التنفيذ: منها معاملة حفظة القرآن الكريم معاملة خريجى الجامعات فيما يخص بالرواتب وشروط الخدمة، وأيضاً انشئت لخدمة القرآن: المعاهد العلمية، ومعاهد القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، ومعاهد القراءات، ومعاهد إعداد الحفظة لاستيعاب خريجي الخلاوى من حفظة القرآن الكريم وغيرهم، كما أنشئت كلية القرآن الكريم وتضم قسمي القراءات والدراسات الإسلامية، وفى إطار ثورة التعليم العالي تطورت الكلية إلى جامعة للقرآن الكريم والعلوم الإسلامية والتي تضم بالإضافة إلى كلية القرآن الكريم: كلية الشريعة، و كلية اللغة العربية، و كلية الدعوة والإعلام، و كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية، وكلية الدراسات العليا والبحث العلمي، واحتفلت كلية القرآن الكريم بمرور خمسة وعشرين عاما على تأسيسها 2007 م في عهد مدير الجامعة الحالي الأستاذ الدكتور/ سليمان عثمان محمد وهو في خدمة الجامعة في تفان ونكران ذات، حفظه الله ورعاه وسدد خطاه، وتواصل الجامعة رسالتها المباركة بإذن الله تعالى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.