ويحمل ما جاء في حديث عائشة - رضي الله عنها - أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يقرن بين السور في المفصل على الغالب، وما جاء في حديث حذيفة أنه جمع بين البقرة وغيرها من الطوال على النادر (1)

في هذا الحديث ما يقوي القول بأن تأليف السور كان عن اجتهاد من الصحابة .

وفيه أيضاً موافقة لما جاء عن عائشة وابن عباس أن صلاته بالليل كانت عشر ركعات غير الوتر .

- - - - - -

الأقرأ أحق بالإمامة

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : " إِذَا كَانُوا ثَلاَثةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ وَأَحَقُّهُمْ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ " ... ... ... ... ... أخرجه مسلم ح ( 672 )

شرح الحديث

دل الحديث على أن الأقرأ أحق بالإمامة، ويؤيد هذا الحديث أحاديث أخرى جاءت بمعناه منها:

- حديث أبي مسعود البدري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ ....... " (2)

- وأخرج البخاري من حديث عمرو بن سلمة الجرمي - رضي الله عنه - ، عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا ..." (3)

- وأخرج البخاري أيضاً من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: لما قدم المهاجرون الأولون قبل مقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة ، وكان أكثرهم قرآناً .. (4)

وهذه الأحاديث تدل على تقديم الأقرأ، وفُسَر الأقرأ بأنه الأكثر قرآناً، وقد ذهب إلى هذا أحمد وإسحاق والثوري وأصحاب الرأي ....