ويؤيد هذا ما جاء في حديث رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ - رضي الله عنه - قال: " كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ " (1)

قال القرطبي: " وهذا يدل على تعجيل المغرب، وأنه - صلى الله عليه وسلم - كان لا يطولها " (2)

وقد تقدم أن الترمذي أخرج تعليقاً أن عمر كتب إلى أبي موسى الأشعري أن يقرأ في صلاة المغرب بقصار المفصل .

قال الترمذي: " العمل عند أهل العلم على القراءة في المغرب بقصار المفصل " (3)

قال الحافظ ابن رجب: " وهذا يشعر بحكاية الإجماع عليه . " (4)

وأخرج مالك في الموطأ عن الصُّنَابِحِيِّ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَصَلَّيْتُ وَرَاءَهُ الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ سُورَةٍ مِنْ قِصَارِ الْمُفَصَّلِ ..." (5)

وقد ورد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ في المغرب بغير قصار المفصل .

- فعن أم الفضل بنت الحارث - رضي الله عنها - أنها سمعت ابن عباس - رضي الله عنه - وَهُوَ يَقْرَأُ: ﴿ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا ﴾ فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةَ إِنَّهَا لَآخِرُ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ بِهَا فِي الْمَغْرِبِ" (6) ، وفي رواية: ثم ما صلى حتى قبضه الله ...