وقد ذهب كثير من العلماء إلى أن المستحب أن يقرأ في الفجر بطوال المفصل، وهو قول مالك، والثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق (1)

وأما صلاة العشاء .

ففي الصحيحين عن الْبَرَاءَ - رضي الله عنه - قَالَ: " سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ ﴿ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴾ ، فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا، أَوْ قِرَاءَةً مِنْهُ " (2) ، وفي رواية أنه عليه الصلاة والسلام كان في سفر .

وفي حديث جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لمعاذ - رضي الله عنه - حين صلى بقومه وأطال القراءة في صلاة العشاء قال له:" اقرأ ﴿ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴾ ، ﴿ وَالضُّحَى ﴾ ، ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ﴾ ، و ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾ ، ونحو هذا ..." (3)

وفي رواية للبخاري : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يقرأ سورتين من وسط المفصل . (4)

وقد ذهب جمهور العلماء إلى أن المستحب أن يقرأ سورتين من أواسط المفصل وهو قول الشافعي وأحمد .. (5)

وقد رُوي عن عمر - رضي الله عنه - أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن يقرأ في الفجر بوسط المفصل ذكره الترمذي تعليقاً . (6)

وأما المغرب:

فقد دلت الأحاديث السابقة على القراءة فيها بقصار المفصل، وقد ذهب إلى هذا أكثر العلماء حيث استحبوا تقصير الصلاة في المغرب (7)