(١) أخرجه أحمد (٢٤٦٩٤)، وأبو داود (٤٣٩٨)، والنسائي (٣٤٣٢)، وابن ماجه (٢٠٤١)، من حديث عائشة رضي الله عنها، وصححه ابن حبان والحاكم والألباني وغيرهم. ينظر: الإرواء ٢/ ٤.

(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٣٦٤٢)، عن ابن المسيب: أن عاملًا لعمر رضي الله عنه كتب إلى عمر، أن رجلًا اعترف عبدُه بالزنى، فكتب إليه أن يسأله: «هل كان يعلم أنه حرام؟ فإن قال: نعم، فأقم عليه حد الله، وإن قال: لا، فأعلمه أنه حرام، فإن عاد فاحدده»، قال ابن كثير: (وهذا إسناد صحيح إليه).

وأخرج عبد الرزاق (١٣٦٤٤)، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، حدثه بقصة، وفيه أن عمر رضي الله عنه استشار عثمان رضي الله عنه في إقامة حد، فقال عثمان: «ليس الحد إلا على من علمه»، ثم قال عمر: «صدقت والذي نفسي بيده ما الحد إلا على من علم». قال ابن كثير في إرشاد الفقيه ٢/ ٣٥٩: (وهذا إسناد جيد).

وأثر علي رضي الله عنه: أخرجه عبد الرزاق (١٣٦٤٨)، وابن أبي شيبة (٢٨٥٤٧)، والبيهقي (١٧٠٨٢)، عن حرقوص قال: أتت امرأة إلى علي فقالت: إن زوجي زنى بجاريتي؟ فقال: صدقت، هي ومالها حل لي. قال: «اذهب ولا تعد»، كأنه درأ عنه بالجهالة. وفيه الهيثم بن بدر، قال الذهبي في المغني ٢/ ٧١٥: (فيه ضعف).