(وَهِيَ) بمعنى (الْحِيَضِ)، جمعُ «حَيضةٍ»، رُوي عن عمرَ (١) وعليٍّ وابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهم (٢).
(وَالأَمَةُ) عدَّتُها (قُرْآنِ) أي: حَيضتان، رُوي عن عمرَ (٣) وابنِه (٤) وعليٍّ رضي الله عنهم (٥).
ولا يُعتدُّ بحيضةٍ طُلِّقَت فيها.
(الرَّابِعَةُ) مِنْ المعتدَّاتِ: (مَنْ لَمْ تَحِضْ لِصِغَرٍ أَوْ إِيَاسٍ، المُفَارَقَةُ فِي الحَيَاةِ، فَالحُرَّةُ) عدَّتُها (ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ)؛ لقولِه تَعالى: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾، أي: كذلك.
(وَالأَمَةُ) عدَّتُها (شَهْرَانِ)؛ لقولِ عمرَ رضي الله عنه: «عدَّةُ أمُّ الولدِ حَيضتان، ولو
(١) زيد في (س): وابنه.
(٢) أثر عمر وعلي رضي الله عنهما: تقدم تخريجه ٢/ ٤٨٨ حاشية (٢).
وأثر ابن عباس رضي الله عنهما: أخرجه الطبري في التفسير (٤/ ٨٨)، والبيهقي في الكبرى (١٥٣٩٨)، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ قال: «ثلاث حيض»، مرسل؛ عطاء لم يسمع من ابن عباس رضي الله عنهما.
(٣) أخرجه البيهقي في الكبرى (١٥٤٥٢)، عن عبد الله بن عتبة، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «عدة الأمة إذا لم تحض شهرين، وإذا حاضت حيضتين» وصححه الألباني في الإرواء ٧/ ١٥٠. وأخرجه عبد الرزاق (١٢٨٧٢)، والشافعي في الأم (٥/ ٢٣٢)، وسعيد بن منصور (١٢٧٧)، والدارقطني (٣٨٣٠)، والبيهقي في الكبرى (١٣٨٩٥)، بلفظ: «تعتد الأمة حيضتين، فإن لم تحض فشهرين» أو قال: «فشهر ونصف»، شك ابن عيينة. صححه الحافظ في التلخيص ٣/ ٤٩٩.
(٤) أخرجه مالك (٢/ ٥٧٤)، والشافعي في الأم (٥/ ٢٧٤)، والدارقطني (٣٩٩٩)، والبيهقي في الكبرى (١٥١٦٤)، عن نافع، أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول: «عدة الحرة ثلاث حيض، وعدة الأمة حيضتان». وإسناده صحيح.
(٥) قوله: (وعلي) سقط من (ب)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٧٦٨)، عن الحسن، عن علي رضي الله عنه: «عدة الأمة حيضتان، فإن لم تكن تحيض فشهر ونصف»، مرسل.