(وَ) الثاني: (نِكَاحٌ)، وهو عقدُ الزوجيَّةِ الصحيحُ، حصَل دخولٌ أو لا، قال تَعالى: ﴿وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ …﴾ الآيةَ.

(وَ) الثالثُ: (وَلَاءٌ)، وهو (١): نعمةُ السَّيِّدِ على عبدِه بالإعتاقِ؛ لحديثِ: «الوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ» رَواه ابنُ ماجَه (٢) في «صحيحه» (٣)، والحاكمُ، وصحَّحه (٤).

والمُجمَع على توريثِهم مِنْ الذُّكور عشرةٌ: الابنُ، وابنُه وإن نزَل، والأبُ، وأبوه وإن علَا، والأخُ مطلقًا، وابنُ الأخِ لا مِنْ الأمِّ، والعمُّ لغيرِ أمٍّ، وابنُه، والزَّوجُ، وذُو الولاءِ.

ومِن الإناثِ سبعٌ: البنتُ، وبنتُ الابنِ وإن نزَل (٥)، والأمُّ، والجدَّةُ، والأختُ، والزَّوجةُ، والمُعتِقةُ.

(وَالوُرَّاثُ) بضمِّ الواوِ وتشديدِ الراءِ، جمعُ «وارثٍ»، ثلاثةٌ: (ذُو فَرْضٍ، وَعَصَبَةٌ، وَ) ذو (رَحِمٍ)، وسيأتي بيانُهم.

وإذا (٦) اجتَمع جميعُ الذُّكورِ؛ وُرِّث منهم ثلاثةٌ: الابنُ، والأبُ، والزَّوجُ.