تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولبائعٍ أن يُحيل مشتريًا على مَنْ أَحالَه المشتري عليه في الصُّورة الأُولى (١)، ولمشترٍ أن يُحيل مُحالًا عليه على بائعٍ في الثانية (٢).

وإذا اختَلفَا فقال: أَحَلتُك، قال: بل وكَّلتَني، أو بالعكس؛ فقولُ مدَّعي الوَكالةِ.

وإذا (٣) اتَّفقَا على: أَحَلتُك، أو: أَحَلتُك بدَيني، وادَّعى أحدُهما إرادةَ الوَكالةِ؛ صُدِّقَ (٤).

وإن اتَّفقَا على: أَحَلتُك بدَينك؛ فقول مدَّعي الحوالةِ.

وإذا طالبَ (٥) دائنٌ مَدينًا، فقال: أَحلتُ فلانًا الغائبَ، وأَنكَر ربُّ المالِ؛ قُبِلَ قولُه مع يمينِه، ويُعمل بالبيِّنة.

(١) كتب على هامش (ب): قوله: (في الصورة الأولى) وهي ما إذا أحيل بائع. ا هـ.

(٢) كتب على هامش (ب): قوله: (في الثانية) وهي ما إذا أحيل البائع على المشتري بالثمن. ا هـ، والله أعلم.

(٣) في (د) و(س) و(ك) و(ع): وإن.

(٤) كتب على هامش (د): أي مدع إرادة الوكالة.

(٥) في (ب) و(ك): طلب.

هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز · الجزء ٢ · الصفحة ٢٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائزج ٢ · ص ٢٠٣