القائمة فى مصر من مدنية وتجارية وجنائية ومالية وإدارية لا تخالف الإسلام ولا تخالف الدين لأنها لا تصادم العقيدة فى الصفات ولا فى فرائض العبادات وهذا نص قوله فى خطابه للشيخ محب حيث قال:"هل يرى فى تلك النظم والقوانيين ما يخالف شيئا من عقائد المسلمين أو يعطل فرضا من فروض الدين "
فنعوذ بالله من طمس البصائر إن هذا المفتون الضال لا يرى الدين إلا ما يتعلق بصفات الله و العبادات فقط أما الحلال والحرام فهو من المتغيرات التى يرجع حكمها إلى الإنسان لا إلى الله، فمن ثم يكون للبشر حق التحليل والتحريم دون الشعور بأى مخالفة فى هذه الحالة للشريعة الإسلامية والرجل قاض وكان يعمل رئيسا لمحكمة إستئناف وكان رئيسا لمحكمة النقض وكان نقيبا للمحامين وكان وزيرا للعدل، فهو يعلم علما يقينيا إستحلال القانون المصرى للزنا واللواط والربا والخمر والقمار والردة وتبديل القانون لأحكام الإسلام فى القتل والسرقة، وهو يرى ذلك غير مخالف للإسلام لأن التحليل و التحريم عنده من حق البشر وأنه لا صدام مع الإسلام طالما لم تمس العقائد وفرائض العبادات فهذا إستحلال إعتقادى ملفوظ باللسان وهو كفر بواح صاحبه كافر خارج من الملة ولا يمكن أن يكون مسلما حتى يلج الجمل فى سم الخياط.
إن الدين عند عبد العزيز فهمى هو تعمير المساجد وإقامة فروض العبادات فقط.
السادس: تبجح عبد العزيز فهمى وإفتراؤه الكذب على علماء الشريعة عندما تبجح بقوله أن الفقهاء لو عاشوا لما اخذوا الإ بالقوانيين الوضعية، فإنه إن صدق فى قوله هذا وصح ما ادعاه ما كانوا الإ كفارا كما قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله وحاشاهم أن يكونوا كما قال فإنهم علماء الأمة ومصابيح الملة الذين حفظوا الشريعة وحافظوا عليها وقاوموا كل ملحد عنيد كعبد العزيز فهمى وأضرابه.
لقد بنى هذا الرجل المفتون دستور 1923م على هذه المبادىء الكفرية الشركية فاتخذتها الدساتير المصرية نبراسا يهتدون بها ويسيرون على دربها وهذا كفر صراح لا يحتاج إلى إستدلال، فعلى كل من نصح لنفسه ودينه أن يلفظ ذلك وينكره ويرده على قائله وينكر على العامل به ويبرأ منه إن أصر عليه فإن كل الدساتير تسير على ذات المنوال الكفرى ومنها دستور عام 1971 م الذى أخذ مفهموم كلمة الدين من عبد العزيز فهمى فقد جاء فى المادة 46: [تكفل الدولة حرية العقيدة وحرية الشعائر الدينية] هذا هو الدين عند العلمانيين وهذا هو الدين فى الدساتير أما عند المسلمين فإن الدين كل لا يتجزأ عقائد وعبادات وشرائع أمر ونهى تحليل وتحريم كله حق خالص لله عزوجل لا يشاركه فيه غيره فإن كان الشيخ حازم صادقا فى دعوته وإن كان حزب النور صادقا فى دعوته وإن كان حزب