الحرية والعدالة صادقا فى دعوته وإن كان الإخوان والسلفيون صادقين فى دعوتهم فليكتبوا فى الدستور الجديد [أن التشريع والتحليل والتحريم حق خالص لله عزوجل لا يشاركه فيه بشر وأن معتقد غير ذلك كافر مرتد عن الملة] أما المادة الثانية فهى لغو لا قيمة لها البتة مالم يوضع هذا النص فى صلب الدستور ... فماذا أنتم فاعلون؟

إصرار عبد العزيز فهمى على رفض الشريعة ورفض الرجوع للسلف فى أمر القوانين:

لقد صدر الرجل فى غيه وضلاله وعناده فى الباطل فنقل الشيخ أحمد شاكر عنه من رده على الشيخ محب الدين الخطيب: قال الشيخ شاكر رحمه الله: [ويقول أيضا مستهزئا مُصِرّا على رفض التشريع الإسلامى:"إننا الآن عيال على الأوربيين لا فى خصوص العلوم و الفنون فحسب، بل كذلك فى أمور التشريعات والقوانين، وإن ثقل عليك قولى فسل رجال كلية الحقوق وكلية التجارة وأقلام قضايا الحكومة التى تجهز مشروعات القوانيين، وسل كل من بالمحاكم الأهلية والمختلطة من القضاة المصريين ومن يشتغل لديها من المحاميين المصريين، سلهم يأتوك جميعا بالخير اليقين، ومن أجل هذا، مضافا إليه طريقتك العوجاء فى خدمة الدين، يؤسفنى أنى لن أجيب رغبتك فى الرجوع لسلفنا الصالح فى أمر القوانيين " ص:44] (حكم الجاهلية:134، 135).

فهذا هو واضع دستور 1923 م يصر على رفض الشريعة رفضاً تاما بل يرفض مجرد الرجوع السلف الصالح وذلك لأنه لا يرى وجه للمقارنة بين القوانين الوضعية الأوربية وبين الشريعة الإسلامية فعنده أن القوانين أحسن وأفضل من الشريعة وأنها تقدم على الشريعة وهذا كفر صراح بالله عزوجل وهذا من أعظم نواقض الإسلام وصاحبه كافر مرتد.

عبد العزيز فهمى وتقديس الأوربيين وقوانينهم:

قال الشيخ أحمد شاكر عن عبد العزيز فهمى: [ثم يزداد إصرارا وتقديسا للسادة الأوربيين فيقول:"وإذا كنت - على ما أظن - لم تتصل أنت ولا من يكتب لك بقوانين الأوربيين ولم تدرس شيئا من قوانين الأوربيين، فهل ترى لنفسك حقا فى الموازنة بين عمل سلفنا الصالح وعمل الأوربيين؟ لو سمحت لى بأن أدلك على الحق لما أحجمت عن إفادتك، بل سماحك ليس فى العير عندى ولا فى النفير. اعلم مُعلّما أن العقول التى كشفت لك عن عجائب الكهرباء وفجرت لجارك ينابيع النور فى كل زاوية من أركان بيته العامر، وأغنته عن المسارج والقناديل وهم المسارج والقناديل، وهيأت للناس التلغراف السلكى