وتصح النافلة باستقبال شاخص منها (¬1).

ومنها: استقبال القبلة؛ فلا تصح بدونه إلا:

- لعاجز.

- ومتنفل راكب سائر في سفر - ويلزمه افتتاح الصلاة إليها (¬2) -.

- وماش - ويلزمه الافتتاح والركوع والسجود إليها (¬3) -.

وفرض من قرب من القبلة: إصابة عينها، ومن بعد: جهتها.

فإن أخبره ثقة بيقين (¬4)، أو وجد محاريب إسلامية: عمل بها.

:

(¬1) دلت الأدلة على استثناء صلاة الجنازة؛ [سواء كانت الجنازة مدفونة أم غير مدفونة].

(¬2) كل ما يطلق عليه اسم الحمام يدخل في ذلك؛ حتى المكان الذي ليس مبالا فيه فإنه لا تصح فيه الصلاة ... ، ولا فرق بين أن يكون الحمام فيه ناس يغتسلون، أو لم يكن فيه أحد، فما دام يسمى حماما فالصلاة لا تصح فيه.

(¬3) أعطان الإبل فسرت بثلاثة تفاسير: قيل: مباركها مطلقا، وقيل: ما تقيم فيه وتأوي إليه، وقيل: ما تبرك فيه عند صدورها من الماء أو انتظارها الماء ... ، والصحيح: أنه شامل لما تقيم فيه الإبل وتأوي إليه.

(¬4) والقول الثاني في المسألة: أنها تصح في المكان المغصوب مع الإثم ... ، وهو الراجح.

(¬5) القول الراجح: أن جميع هذه الأسطحة تصح الصلاة فيها؛ إلا سطح المقبرة وسطح الحمام.

(¬6) أما المقبرة: فالصحيح تحريم الصلاة إليها، ولو قيل بعدم الصحة لكان له وجه.

(¬7) الصحيح في هذه المسألة: أن الصلاة في الكعبة صحيحة فرضا ونفلا.