ويصلي العاري قاعدا بالإيماء استحبابا فيهما (¬1)، ويكون إمامهم وسطهم (¬2)، ويصلي كل نوع وحده، فإن شق: صلى الرجال واستدبرهم النساء، ثم عكسوا، فإن وجد سترة قريبة في أثناء الصلاة: ستر وبنى وإلا ابتدأ.

ويكره في الصلاة:

:

(¬1) ظاهر كلام المصنف: أن ستر الدبر - هنا - مقدم وجوبا، لكن قال في «الإنصاف»: «الخلاف إنما هو في الأولوية»، وعن أحمد رواية ثانية: أنه يستر القبل، وهو أولى؛ لأنه أفحش من الدبر، ولهذا جاز استدبار الكعبة حال قضاء الحاجة في البنيان دون استقبالها.

(¬2) لكن لو أن هذه الإعارة يريد المعير منها أن تكون ذريعة لنيل مأرب له باطل؛ فهنا لا يلزمه القبول ...

وظاهر كلام المؤلف: أنه لو أعطيها هبة لم يلزمه قبولها؛ لقوله: (وإن أعير).

وظاهر كلامه - أيضا -: أنه لا يلزمه الاستعارة ...

وعلى كل؛ فالقول الراجح في هذه المسألة: أنه يلزمه تحصيل السترة بكل وسيلة ليس عليه فيها ضرر ولا منة؛ سواء ببيع أم باستعارة أم بقبول هبة أم ما أشبه ذلك ...

[إذن] الصواب: أن نأخذ بقاعدة عامة، وهي أنه يجب على المصلي تحصيل السترة بكل طريقة ليس فيها ضرر عليه ولا غضاضة.