- من عدل (¬1).

ولو ملحنا أو ملحونا (¬2).

ويجزئ من مميز (¬3)، ويبطلهما: فصل كثير، ويسير محرم.

ولا يجزئ قبل الوقت؛ إلا الفجر بعد نصف الليل (¬4).

ويسن جلوسه بعد أذان المغرب يسيرا.

ومن جمع (¬5)، أو قضى فوائت: أذن للأولى، ثم أقام لكل فريضة.

:

(¬1) ظاهر السنة: أنه يلتفت يمينا ل- (حي على الصلاة) في المرتين جميعا، وشمالا ل- (حي على الفلاح) في المرتين جميعا ...

تنبيه: الحكمة من الالتفات يمينا وشمالا: إبلاغ المدعوين من على اليمين وعلى الشمال، وبناء على ذلك: لا يلتفت من أذن بمكبر الصوت؛ لأن الإسماع يكون من السماعات التي في المنارة، ولو التفت لضعف الصوت؛ لأنه ينحرف عن (الآخذة).

(¬2) [أي]: الأذان الذي يكون بعد طلوع الفجر ... ، وقد توهم بعض الناس في هذا العصر أن المراد بالأذان الذي يقال فيه هاتان الكلمتان هو الأذان الذي قبل الفجر ...

(¬3) ومن العلماء من اختار سوى ذلك، وقال: إنها سبع عشرة؛ فيجعل التكبير أربعا والتشهدين أربعا والحيعلتين أربعا، و (قد قامت الصلاة) اثنتين، والتكبير مرتين والتوحيد مرة، فيكون المجموع سبعة عشرة.

ومنهم من قال: إنها على جملة جملة؛ إلا (قد قامت الصلاة)، فتكون تسع جمل ...

وينبغي أن تعلم قاعدة أشار إليها شيخ الإسلام ابن تيمية - وغيره من أهل العلم -: بأن العبادات الواردة على وجوه متنوعة ينبغي أن تفعل على جميع الوجوه؛ هذا تارة وهذا تارة؛ بشرط ألا يكون في هذا تشويش على العامة أو فتنة.

(¬4) إن حصل له عذر؛ مثل: أن أصابه عطاس أو سعال؛ فإنه يبني على ما سبق؛ لأنه انفصل بدون اختياره.