فصل

وكناياته الظاهرة (¬1) نحو: (أنت خلية) (¬2)، و (برية)، و (بائن)، و (بتة)، و (بتلة)، و (أنت حرة) (¬3)، و (أنت الحرج) (¬4).

والخفية نحو: (اخرجي)، و (اذهبي)، و (ذوقي)، و (تجرعي)، و (اعتدي)، و (استبرئي)، و (اعتزلي)، و (لست لي بامرأة)، و (الحقي بأهلك) - وما أشبهه -.

:

(¬1) وعلى القول بأن الطلاق لا يقع؛ نقول ... : هي زوجة لم تنفك عن زوجها حتى نقول: راجعها.

(¬2) لو زاد المؤلف: (أو مخلو بها)، أو قال بدلا من هذا: (لمن لا عدة لها) لكان أولى وأعم.

(¬3) قال بعض أهل العلم: أنه إذا لم ينوه فإنه لا يقع؛ لأن الله - سبحانه وتعالى - يقول: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان﴾، مع أن اليمين له حكم معلق عليه، فإذا حلف الإنسان تعلق الحكم بيمينه، ومع ذلك لم يجعله الله - سبحانه وتعالى - معتبرا إلا إذا نواه، فإذا كان اليمين لا ينعقد إلا بالنية فالطلاق - أيضا - لا ينعقد إلا بالنية ...

وهذا القول تعليله قوي جدا.

(¬4) إذا أراد الكذب فإنه لا يقع، وإن أراد الطلاق فإنها تطلق.