ومن وقف نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد قبله: فعليه دم (¬1)، ومن وقف ليلا فقط: فلا.

ثم يدفع بعد الغروب إلى مزدلفة بسكينة، ويسرع في الفجوة، ويجمع بها بين العشاءين، ويبيت بها (¬2).

وله الدفع بعد نصف الليل (¬3)، وقبله: فيه دم؛ كوصوله إليها بعد الفجر لا قبله (¬4).

:

(¬1) دليله: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل عرفة موقف، وارفعوا عن بطن عرنة» ...

فالبطن هو الممنوع، والحكمة من ذلك: هل لأنه خارج عرفة، أو لأن السنة ألا ينزل الإنسان في الأودية؟

فيه احتمال أنه من عرفة، لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ارفعوا عنه» لأنه واد، ولا ينبغي للمسافر أن ينزل في الأودية، ويؤيد هذا أنه لولا أنه منها لم يقل: «ارفعوا عن بطن عرنة»، ولكان قد عرف أن بطن عرنة خارج عرفة ...

فإن قلنا: إن الوادي منها، ولكن أمرنا بأن نرتفع عنه لأنه واد فحجه صحيح، وإن قلنا: إنه ليس منها فحجه غير صحيح.

وهذا يحتاج إلى تحرير بالغ؛ لأنه مهم، ينبني عليه أن الإنسان أدى فريضته أو لم يؤد فريضته، فتحريره مهم جدا.

(¬2) سواء وردت في هذا المكان أو وردت في مكان آخر.

(¬3) جمهور العلماء على أن وقت الوقوف يبدأ من الزوال فقط .... ، ولا شك أن هذا القول أحوط.