وإذا رآه أهل بلد: لزم الناس كلهم الصوم (¬1).

ويصام برؤية عدل (¬2) - ولو أنثى -.

فإن صاموا بشهادة واحد ثلاثين يوما فلم ير الهلال (¬3)، أو صاموا لأجل غيم (¬4): لم يفطروا.

ومن رأى وحده هلال رمضان ورد قوله، أو رأى هلال شوال: صام (¬5).

:

(¬1) [في المسألة أقوال] ... ، وأصح هذه الأقوال: هو التحريم، ولكن إذا رأى الإمام وجوب صوم هذا اليوم، وأمر الناس بصومه فإنه لا ينابذ، ويحصل عدم منابذته بألا يظهر الإنسان فطره، وإنما يفطر سرا.

والمسألة - هنا - لم يثبت فيها دخول الشهر، أما لو حكم ولي الأمر بدخول الشهر فالصوم واجب.

(¬2) المؤلف لم يرد الحكم بأنه لليلة المقبلة، ولكنه أراد أن ينفي قول من يقول: إنه لليلة الماضية.

[وهو الصحيح]، اللهم إلا إذا رئي بعيدا عن الشمس بينه وبين غروب الشمس مسافة طويلة؛ فهذا قد يقال: إنه لليلة الماضية، ولكنه لم ير فيه لسبب من الأسباب، لكن مع ذلك لا نتيقن هذا الأمر.

وقوله: (لليلة المقبلة): ليس على إطلاقه - أيضا -؛ لأنه إن رئي تحت الشمس بأن يكون أقرب للمغرب من الشمس فليس لليلة المقبلة قطعا، والهلال لا يكون هلالا إلا إذا تأخر عن الشمس.