ويسن تبكير مأموم إليها ماشيا (¬1) بعد الصبح، وتأخر إمام إلى وقت الصلاة على أحسن هيئة إلا المعتكف ففي ثياب اعتكافه (¬2).

ومن شرطها: استيطان (¬3)، وعدد الجمعة (¬4)، لا إذن إمام (¬5).

ويسن أن يرجع من طريق آخر.

ويصليها ركعتين قبل الخطبة؛ يكبر في الأولى بعد الإحرام والاستفتاح وقبل

:

(¬1) [قول آخر]: أنها فرض عين على كل أحد، وأنه يجب على جميع المسلمين أن يصلوا صلاة العيد، ومن تخلف فهو آثم، وإلى هذا ذهب أبو حنيفة واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ... ، وهذا عندي أقرب الأحوال، وهو الراجح.

(¬2) ظاهر كلام المؤلف أنه تكره في الجامع؛ سواء في مكة أو المدينة - أو غيرهما من البلاد -.

أما في المدينة فظاهر أن المدينة كغيرها ...

أما في مكة؛ فلا أعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أو أحدا من الذين تولوا مكة كانوا يخرجون عن المسجد الحرام، ولهذا استثنى في «الروض المربع» مكة المشرفة.

ولعل الحكمة من ذلك - والله أعلم - أن الصلاة في الصحراء في مكة صعبة؛ لأنها جبال وأودية، فيشق على الناس أن يخرجوا، فلهذا كانت صلاة العيد في نفس المسجد الحرام.