الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين، ج 6، ص: 332

لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (60)

لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ (61) قيل يقال لهم ذلك، وقيل هم يقولونه

أَذلِكَ المذكور لهم خَيْرٌ نُزُلًا وهو ما يعد للنازل من ضيف وعيره أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) المعدة لأهل النار، وهي من أخبث الشجر المرّ بتهامة، ينبتها اللّه في الجحيم كما سيأتي

إِنَّا أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ الخ.

قوله: لِمِثْلِ هذا أي: لنيل مثل هذا يجب أن يعمل العاملون لا للحظوظ الدنيوية المشوبة بالآلام السريعة والانصرام اهـ بيضاوي.

قوله: (قيل يقال لهم ذلك) أي: ما ذكر من الجملتين من قبل اللّه تعالى، وقيل: هم يقولونه أي:

يقوله بعضهم لبعض، ويبعد كلا من هذين الاحتمالين قوله: فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ فإن العمل والترغيب فيه إنما يكون في الدنيا، فالأولى أنه من كلام اللّه تعالى ترغيبا للمكلفين في عمل الطاعات اهـ.

قوله: أَذلِكَ معمول لمحذوف أي: قل يا محمد لقومك على سبيل التوبيخ والتبكيت والتهكم أذلك خير نزلا، وقوله: (المذكور لهم) أي: للمؤمنين من الرزق السالق ذكره في قوله: أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ الخ اهـ شيخنا.

قوله: نُزُلًا تمييز لخير والخيرية بالسنبة إلى ما اختاره الكفار على غيره، والزقوم شجرة مسمومة متى مست جسد أحد تورم فمات والتزقم البلع بشدة وجهد للأشياء الكريهة، وقول أبي جهل وهو من العرب العرباء لا نعرف الزقوم إلا التمر بالزبد من العناد والكذب البحت اهـ سمين.

وفي أبي السعود: أَذلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ. أصل النزل الفضل والريع، فاستعير للحاصل من الشيء فانتصابه على التمييز أي أذلك الرزق المعلوم الذي حاصله اللذة والسرور خير نزلا أم شجرة الزقوم التي حاصلها الألم والغم. ويقال: النزل لما يقام ويهيأ من الطعام الحاضر للنازل، فانتصابه على الحالية، والمعنى أن الرزق المعلوم نزل أهل الجنة وأهل النار نزلهم شجرة الزقوم، فأيهما خير في كونه نزلا، والزقوم اسم شجرة صغيرة الورق ذفرة مرة كريهة الرائحة تكون في تهامة سميت بها الشجرة الموصوفة اهـ.

قوله: (و هو ما) أي: الطعام الذي يعد ويهيأ للنازل والمعنى أن الرزق المعلوم نزل أهل الجنة وأهل النار نزلهم شجرة الزقوم فأيهما خير في كونه نزلا اهـ أبو السعود.

قوله: (من ضيف) وهو الذي يجيء بدعوة وقوله: (و غيره) وهو الذي يأتي بلا دعوة اهـ شيخنا.

قوله: أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ أي: التي هي نزل أهل النار، والزقوم ثمر شجرة خبيثة مرة كريهة الطعم يكره أهل النار على تناولها، فهم يزقمونه على أشد كراهة، وقيل: هي شجرة تكون بأرض تهامة من أخبث الشجر اهـ خازن.

والإضافة من إضافة المسمى إلى الاسم اهـ.

قوله: (المعدة لأهل النار) أي: كما يعد القرى للضيف وهذا على سبيل التهكم اهـ شيخنا.