[الطّارق: 4]. قوله: (يكون مقطوعا) أي كما في مثالنا وتارة متصلا به فالأولى أن يزيد أو متصلا به كما في مثاله المتقدم. قوله: (متصلا) أي لا غير. قوله: (أي إلى الآن ما ذاقوه) أي وسوف يذوقونه فهو متوقع الحصول ولم يحصل في الدنيا إكراما للرسول صلى الله عليه وسلم. قوله: (للتقرير) هو حمل المخاطب على الإقرار بما بعد حرف النفي وهو لم هنا فالهمزة خرجت عن الاستفهام إليه ولا يجاب إلا ببلى ا ه قليوبي. قوله: (نشرح) أي نشق. قوله: (السابقة الخ) احترز عن الفعلية في نحو: زيد وبكر ألما من الإلمام وهو النزول والجوابية نحو: ألما بقوم زيد في جواب من قال: متى تقوم

على لم والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره ولام مضاف. و (الأمر): مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة، يعني أن الخامس من الجوازم التي تجزم فعلا واحدا لام الأمر وهو الطلب من الأعلى للأدنى، نحو: لينفق ذو سعة. وإعرابه: اللام: لام الأمر. وينفق: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون. وذو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة، لأنه من الأسماء الخمسة وذو: مضاف وسعة: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. (والدعاء): الواو: حرف عطف. الدعاء: معطوف على الأمر والمعطوف على المجرور مجرور، يعني: أن الخامس من الجوازم التي تجزم فعلا واحدا لام الدعاء وهي لام الأمر لكن سميت دعائية تأدبا والدعاء هو الطلب من الأدنى للأعلى، نحو قوله تعالى: (لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ) [الزّخرف: 77]. وإعرابه: اللام: لام الدعاء. ويقض: فعل مضارع مجزوم بلام الدعاء وعلامة جزمه حذف الياء والكسرة قبلها دليل عليها. وعلينا: جار ومجرور متعلق بيقض. ورب: فاعل يقض مرفوع بالضمة الظاهرة. ورب: مضاف والكاف: مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر وذلك أن طلب الفعل إن كان من أعلى لأقل منه قيل له أمر وإن