تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لكن النفي بلم يكون مقطوعا عن الحال والنفي بلما يكون متصلا به، نحو قوله تعالى: (لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ) [ص: 8]. وإعرابه: لما: حرف نفي وجزم وقلب. ويذوقوا: فعل مضارع مجزوم بلما وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل. وعذاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. وعذاب: مضاف وياء المتكلم المحذوفة تخفيفا مضاف إليه مبني على السكون في محل جر لأنه اسم مبني لا يظهر فيه إعراب، أي إلى الآن ما ذاقوه. (وأ لم): الواو: حرف عطف. ألم: معطوف على لم مبني على السكون في محل رفع لأنه اسم مبني لا يظهر فيه إعراب، يعني أن الثالث مما يجزم فعلا واحدا ألم وهي: لم ولكن زيدت عليها الهمزة للتقرير، نحو قوله تعالى: (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) (1) [الشّرح: 1]. وإعرابه: الهمزة للتقرير. لم: حرف نفي وجزم وقلب. ونشرح: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره نحن. لك: جار ومجرور متعلق بنشرح وصدر مفعول به منصوب. وصدر مضاف والكاف: مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر. (وألما): الواو: حرف عطف. ألما: معطوف على لم مبني على السكون في محل رفع، يعني أن الرابع من الجوازم التي تجزم فعلا واحدا ألما وهي: لما السابقة لكن زيدت عليها الهمزة للتقرير، نحو: ألما أحسن إليك. وإعرابه: الهمزة للتقرير. ولما: حرف نفي وجزم وقلب. وأحسن: فعل مضارع مجزوم بلما وعلامة جزمه السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنا. وإليك: جار ومجرور متعلق بأحسن. (ولام): الواو: حرف عطف. لام: معطوف

شرح الكفراوى للمقدمة الآجرومية · الصفحة ٢٠٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح الكفراوى للمقدمة الآجروميةص ٢٠٦