٨٩٢ - سُورَةُ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)

١٠٣٨ - عَنْ أبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ:

سَألْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - عَنِ المُعَوِّذَتَيْنِ قَالَ: " قِيلَ لِي " فَقُلْتُ: فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -.

ــ

الجنة؟ قالت: وسطها حصباؤه الدر والياقوت" أخرجه ابن (١) جرير.

ويتضح من هذا أن الكوثر شيء والحوض المورود شيء آخر، فالحوض في الموقف يشرب منه هو وأمته قبل دخول الجنة " والكوثر في بطنان الجنة، أي في وسطها، وكلاهما مما أكرم الله به نبيّه - ﷺ - وهذه الأمة. والمطابقة: في كون الحديث دل على معنى الكوثر، فأصبح تفسيرًا للآية.

٨٩٢ - " سورة (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) "

ْ١٠٣٨ - معنى الحديث: أن راوي الحديث كما في الأصل من صحيح البخاري يقول: سألت أُبي بن كعب قلت له: يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا " أي يقول إن المعوذتين ليستا من القرآن، فقال أبي " سألت رسول الله - ﷺ - عن المعوذتين " يعني سألته هل هما من القرآن؟ " قال: " قيل لي " فقلت: " أي فقال - ﷺ -: قال لي جبريل إنهما من القرآن، فقلت كما قال جبريل، لأنه أمين على وحي السماء: قال كعب: " فنحن نقول كما قال رسول الله - ﷺ -: " أي نقول أن المعوذتين من القرآن.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: أن بعض الصحابة ومنهم ابن مسعود رضي الله عنه كانوا يقولون: إن المعوذتين ليستا من