٧٩٣ - " بَابُ صِفَةِ النَّارِ وأنهَا مَخلُوقَة "

٩١٥ - عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: " الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ ".

ــ

وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا) لأن الواو إنما تأتي بعد (سبعة) " فيها باب يسمّى الريان " بفتح الراء، وهو ضد العطشان، سمى بذلك لما في رواية الترمذي " من دخله لم يظمأ أبدًا ". " لا يدخله إلاّ الصائمون " خاصة دون غيرهم.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: أن عدد أبواب الجنة ثمانية، وفيه تفسير وبيان لقوله تعالى: (وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا) ثانيًا: أن الله خص الصائمين بباب يسمى الريان لا يظمؤون بعد دخولهم منه، لأنهم ظمئوا في الدنيا فأدخلهم الله منه تبشيرًا لهم بانقطاع ظمئهم نهائيًا. الحديث: أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي. والمطابقة: في قوله: " ثمانية أبواب ".

٧٩٣ - " باب صفة النار وأنها مخلوقة "

٩١٠ - معنى الحديث: كما أخبر النبي - ﷺ - أن الحمى طاقة حرارية منشأها من نار جهنم. فاللهب الحاصل في جسم المحموم -كما قال الزرقاني- قطعة من نار جهنم، قدر الله ظهورها ليعتبر العباد بذلك، فقوله - ﷺ -: " الحمى من فيح جهنم " كما قال الطيبي: إما أن تكون (من) ابتدائية، أي الحمى نشأت وحصلت من فيح جهنم، أو تبعيضية أي بعض منها، " فابردوها بالماء " بهزة وصل وضم الراء على المشهور (١)، وحكي كسر الراء (٢)، أي خففوا من حرارتها باستعمال الماء البارد شربًا وغسلًا للأطراف. الحديث: أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي وابن ماجة.