٦١٧ - " بَابُ فضلِ قِيامِ رَمَضَانَ "

٧١٦ - عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:

أنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - قَالَ: " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ، فَتُوفِّيَ رَسُولُ الله - ﷺ - والأمْرُ عَلَى ذَلِكَ، ثمَّ كَانَ الأمْرُ عَلَى ذَلِكَ في خِلافَةِ أبِي بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ، وَصَدْرًا مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ رضي الله عنهما.

ــ

حديث السائب بن يزيد، قال: " كانوا يقومون على عهد عمر بعشرين ركعة، وعلى عهد عثمان وعلي مثله "، قال الترمذي: وأكثر أهل العلم على ما روي عن عمر وعلي وغيرهما. اهـ. وهو مذهب الحنفية والشافعية والحنابلة والظاهرية.

٦١٧ - " باب فضل من قام رمضان "

٧١٦ - معنى الحديث: يقول النبي - ﷺ -: " من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا " قال النووي: المراد بقيام رمضان صلاة التراويح. اهـ. أي من أحيا ليالي رمضان بالعبادة وأهمها صلاة التراويح إيمانًا وتصديقًا بما وعد الله به القائمين وانتظارًا للأجر والمثوبة عند الله تعالى وابتغاءً لمرضاته " غفر له ما تقدم من ذنبه " أي: كان قيامه هذا سببًا في غفران ذنوبه السابقة واللاحقة، لما جاء في رواية أخرى " غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر " (١) " فتوفي رسول الله - ﷺ - والأمر على ذلك " أي والصحابة طيلة حياته - ﷺ - يصلون التراويح فرادى، لا يجمعهم إمام، " ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرًا من خلافة عمر " أي وما زالوا يصلّون متفرقين في عهد أبي

ــ