أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: وَيُهِلُّ أهْلُ الْيَمَن مِنْ يَلَمْلَمَ، وكانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: لَمْ أفْقَهْ هَذِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -.

٧٨ - " بَابُ منْ أجَابَ السّائِل بأكثر مِمَّا سَألِهِ "

٩٨ - عَنْ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِي - ﷺ -: أنَّ رَجُلًا سألهُ مَا يَلْبَسُ الْمحْرِم؟ فَقَالَ: "لا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ

ــ

ابن عمر: ويزعمون أن رسول الله - ﷺ - قال: " أي ويقول بعض الصحابة إن النبي - ﷺ - قال: " ويهل أهل اليمن من يلملم " وهو جبل في جنوب مكة على مرحلتين منها وفيه دليل على إطلاق الزعم على القول المحقق لأن ابن عمر سمع ذلك من رسول الله، لكنه لم يفهمه. " وكان ابن عمر يقول: لم أفقه هذه من رسول الله - ﷺ - " أي لم أفقه هذه الجملة الأخيرة فصار يرويها عن غيره، لشدة تحريه وورعه.

ويستفاد منه: أولًا: مشروعية الفتيا في المسجد، لأن هذا السؤال والجواب قد وقعا في مسجد رسول الله - ﷺ -، وقد كان هذا المسجد الشريف مركز العلم والفتيا لي الفقه والتشريع في الإِسلام بالإضافة إلى كونه مركز القيادة العسكرية والحربية والسياسية والاقتصادية، إلى غير ذلك. ثانيًا: بيان المواقيت المكانية للحج، وسيأتي تفصيلها في موضعها. الحديث: أخرجه مسلم وأبو داود أيضًا. مطابقته للترجمة: في كون هذه الفتيا وقعت في المسجد الشريف.

٧٨ - " باب من أجاب السائل بأكثر مما سأله "

٩٨ - معنى الحديث: أن رجلًا سأل النبي - ﷺ - عن الألبسة التي يجوز للمحرم أن يلبسها ولما كانت كثيرة يصعب حصرها وعدها، ترك النبي