المُرَّاد.

والحكمة الثانية: ﴿وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ﴾: أولوا العقول أي يتعظ به من ﴿كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ (قّ: من الآية 37)، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآياتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ﴾ (آل عمران: 190)، فهم الذين جعله الله تعالى شفاهم، ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمىً﴾ (فصلت: من الآية 44) وهم (1) الذين قالوا ﴿وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ﴾ (فصلت: من الآية 5) وهم الذين قال فيهم: ﴿وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً﴾ (الأنعام: من الآية 25)، والذين قال لهم: ﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَسْتُوراً﴾ (الإسراء: 45)، ﴿وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً ... ﴾ الآية (الإسراء: من الآية 46)، وهم الذين يسمعون كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتلاوته، وإذا خرجوا من عنده، ﴿قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفاً﴾ (محمد: من الآية 16).

﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ﴾، ذكر منةً من مننه تعالى على عبده داود، بهبةِ ولدٍ له جعله نبياً مَلِكاً، إفضالاً منه تعالى من غير طلب كما طلب ذلك إبراهيم وزكريا (2)، ثم مدح سليمان