الْمِحْرَابِ} (آل عمران: من الآية 39)، والتّسور: صعود السور (1)، يقال: إنهما أرادا الدخول عليه فمنعهم الحراس لأنه كان يوم عبادته لا يوم قضائه فلما مُنعا دخلا من السور (2).

﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ﴾ من دخولهما عليه، ﴿مِنْهُمْ﴾ لأنهم نزلوا من فوق في يوم احتجابه، ﴿قَالُوا لا تَخَفْ﴾ نحن، ﴿خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ﴾ الباغي هو آخذ النعجة إلى نعاجه، أي فينا باغٍ ومبغىٍّ عليه، ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ﴾ لا تَجُرْ في الحكم، ولا تتعدَّ عن الحق، وفيه أنه لا بأس بمثل هذا الخطاب للحاكم، ﴿وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ﴾ وسطه ومحجته، ضرَبه مثلاً لعين الحق ومحضه، ثم ذكر المدعي دعواه -ولعله الذي ساق الكلام من أوله-فقال:

﴿إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً﴾ هذا لا تعلّق له بالدعوى، بل إخبارٌ بأن لخصمه هذه العِدَّة، وإنما هو لبيان استكثار خصمه وطمعه في الازدياد، ﴿وَلِيَ نَعْجَةٌ﴾ أي شاة (3) ﴿وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا﴾ ملِّكني إياها، والمراد: اجعلني أكفلُها كما أكفل ما تحت يدي، ﴿وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ﴾ غلبني في الحِجاج، فلم أقدر أن أُوْرِد عليه ما أرده به.