قُوَّةً} (غافر: من الآية 82) في عدة آيات فلا يغتر هؤلاء المكذبون بك بقوتهم ﴿وَمَضَى مَثَلُ الأَوَّلِينَ﴾ أي سلف في القرآن غير مرة ذكر قصصهم التي حقّها أن تسير مسير الأمثال.

﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ﴾ من أوجدهما من العدم ﴿لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ﴾ فيه الإخبار بإقرارهم بالله وكمال صفاته من العزة والعلم البالغ لكن أدركتهم الشقاوة بتكذيب رسله عليهم السلام، وقولهم: ﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَنْزَلَ مَلائِكَةً﴾ (المؤمنون: من الآية 24) ﴿لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ﴾ (هود: من الآية 12) ولكنهم مع ذلك الإقرار جعلوا لله شركاء، قال تعالى استئنافاً وتعداداً لنعمه عليهم:

﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْداً﴾ قد وصفها بأنه جعلها فراشاً وبساطاً وجعلها قراراً ﴿وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ﴾ (البقرة: من الآية 36) أي بسطها لتستقروا فيها ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً﴾ تسلكون حيث تريدون ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ إلى مقاصدكم وتهتدون إلى ما ترونه من آثار من قبلكم، ومما بثه الله من آياته إلى الإيمان وزيادته.

﴿وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ﴾ بمقدارٍ اقتضته حكمته ورحمته ولطفه بخلقه، قدر أوقاته النافعة وقطراته الواقعة وساعاته، وهذا القيد مراد في كل آية أطلق فيها عنه ﴿فَأَنْشَرْنَا بِهِ﴾ أحيينا بذلك الماء ﴿بَلْدَةً مَيْتاً﴾ خالية عن النباتات بالكلية، والالتفات بنون العظمة لإظهار كمال العناية بالإحياء (1)، وقد كرر تعالى هذا المعنى في كتابه تذكيراً للعباد [ل 177/أ] بالمنة واستدلالاً عليهم بالإعادة (2) كما قال: ﴿كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ تبعثون