وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (النحل: 14).

﴿إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ﴾ التي جرت الجواري بها، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ﴾ -إلى قوله-: ﴿وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ﴾ (الروم: من الآية 46) والمراد بها في الآية الطيبة التي في قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ﴾ (يونس: من الآية 22) ﴿فَيَظْلَلْنَ﴾ يبقين ﴿رَوَاكِدَ﴾ أي ثوابت ﴿عَلَى ظَهْرِهِ﴾ على ظهر الماء والمراد: غير جاريات لا غير متحركات ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ﴾ أي جري السفن تارة وركودها تارة بمشيئة الله وقدرته ﴿لآياتٍ﴾ عظيمة في أنفسها، كثيرة في عددها دالة على المتصرف فيها ﴿لِكُلِّ صَبَّارٍ﴾ كامل الصبر متدبر لآياته ﴿شَكُورٍ﴾ لنعمه، فإنه الذي فيه أهلية معرفة مقدار هذه الآيات ﴿أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا﴾ يهلكهن بسبب ذنوب العباد، وذلك بإرساله الريح عاصفةً، المشار إليها في قوله: ﴿جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ﴾ (يونس: من الآية 22) ﴿وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ﴾ من العصاة فلا يهلكهم عفواً منه وهو نحو قوله: ﴿وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ﴾ (الشورى: من الآية 25).

﴿وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا﴾ هو عطف على علّة مقدرة مثل: لينتقم منهم وليعلم (1) وهذا على تقدير قراءته بالفتح، وقرئ بالرفع على الاستئناف وبالجزم عطف يعف، ويكون المعنى: أو إن يشأ يجمع بين إهلاك قوم وإنجاء قوم وتحذير قوم (2) ﴿مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ﴾ من مهرب ﴿فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ مما ترغبون فيه وتنافسون فيه ﴿فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾