بعد ما أورث أهل الكتاب كتابهم (1). ﴿لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ﴾ وقيل: هم أهل الكتاب الذين كانوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفي شك من كتابهم [ل 168/ب] لا يؤمنون به حق الإيمان.

﴿فَلِذَلِكَ﴾ أي لتفرق الأمم عن إقامة الدين الذي أمروا بإقامته ﴿فَادْعُ﴾ الأمم إلى الاتفاق على الدين وعدم التفرق والاختلاف ﴿وَاسْتَقِمْ﴾ على ما أنت عليه ﴿كَمَا أُمِرْتَ﴾ به في قوله: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ﴾ (الروم: من الآية 30) في عدة من الآيات، وقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ... ﴾ الآية (فصلت: من الآية 30) ﴿وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾ كأنه ليس معهم في دينهم إلا اتباع الهوى ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ﴾ (الجاثية: من الآية 23). ﴿وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ﴾ إذ الكل كلام الله، لا كمن قال: ﴿نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ﴾ ففرقوا كتب الله ورسله، وفيه أن كتب الله يصدّق بعضها بعضاً، ولذا أمر الله العباد أن يؤمنوا بكل كتاب في قوله: ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ﴾ -إلى قوله-: ﴿وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ (البقرة: من الآية 136) وغيرها من الآيات ولذا تكرر وصف القرآن بأنه مصدق لما بين يديه. ﴿وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ﴾ كما قال الله: ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾ (المائدة: من الآية 42)، وقال: ﴿وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾ (المائدة: من الآية 8) ﴿اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ﴾ نحو قوله: ﴿وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ (العنكبوت: من الآية 46) وإذا كان الإله واحداً فلماذا فرقتم الدين ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴾ (الأنعام: من الآية 159). ﴿لَنَا أَعْمَالُنَا﴾ ليس عليكم ولكم منها شيء ﴿وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ﴾ كذلك نحو: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾