الله عنهما قال: الدنيا جُمعة من جُمع الآخرة سبعة آلاف سنة (1).

﴿مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً﴾ عام لكل سيئة، خصّها قتادة هنا بالشرك (2) ﴿فَلا يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا﴾؛ لأن جزاء السيئات عدلٌ، فهو ﴿جَزَاءً وِفَاقاً﴾ (النبأ: 26)، كما كرره الله تعالى في القرآن ﴿وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً﴾ عام لكل صالح من الأعمال ﴿مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ قيد في العمل الصالح، وأنه لا يقبل إلا من المؤمن لا من غيره، فإنه يقول في أعمال الكفار [ل 144/أ]: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً﴾ (الفرقان: 23) ﴿فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ تقدم: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا﴾ (القصص: من الآية 84) وتقدم ﴿فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ (الأنعام: من الآية 160) وفي خصوص خشية الإنفاق: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ﴾ (البقرة: من الآية 261) فكذلك النفقات تضاعف إلى سبعمائة ضعف، وصرّح هنا بأعظم الجزاء: ﴿يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ بغير تقدير وموازنة بالعمل، بل أضعاف مضاعفة، فضلاً من الله ورحمة، وجعل العمل عمدةً والإيمان حالاً، للإيذان بأن لا اعتداد للعمل بدونه.

﴿وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ﴾ من عذاب الله وغضبه،