للجدال ومن جادل به ﴿عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ لعلمهم أنهم جادلوا بالباطل، فهم مبغوضون عند المؤمنين ﴿كَذَلِكَ﴾ مثل ذلك الطبع ﴿يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ﴾ فهم داخلون تحت قوله: ﴿على قلوبهم ... ﴾ الآية (1) وذكر صفة التكبر للإعلام بأنه لم يصدهم عن اتباع الرسل إلا التكبر والتجبر، ويأتي: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ﴾ (غافر: من الآية 56) فكل جدال بالباطل ليس منشؤه إلا عن التكبر، فإنه لا ينقاد للحق إلا من خلع الكبر عن قلبه، ولذا كان أتباعُ الرسل ضعفاء الناس ﴿وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ﴾ (هود: من الآية 27)، والكبر كما قاله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الصحيح: أنه (غَمْصُ الناس وبطر الحق) (2).

﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً﴾ تقدم: ﴿فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً﴾ (القصص: من الآية 38) فما حُذف هنا فهو مراد، والصرح: قصرٌ عالٍ، وقيل: بناء مكشوفٌ عالٍ، من صَرَح الشيء إذا ظهر (3)، وأما الصرح في قوله: {قِيلَ لَهَا ادْخُلِي