حديثاً في قوله: ﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾ (المرسلات: 50) وسماه: أحسن القصص ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾ (يوسف: من الآية 3).
[أخرج] (1) ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قالوا: يا رسول الله لو حدثتنا، فأنزل الله تعالى: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ﴾ (2). ﴿كِتَاباً﴾ بدل من أحسن (3) ﴿مُتَشَابِهاً﴾ صفةً له. [أخرج] (4) ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يشبه بعضه بعضاً ويرد بعضه إلى بعض (5). [أخرج] (6) ابن المنذر وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله: ﴿مُتَشَابِهاً﴾ قال: يفسر بعضه
(1) ما بين المعقوفتين في موضعه بياض في الأصل وانظر تعليق 1 ص 88.
(2) أخرجه الطبري في تفسيره 23/ 246، من طريق نصر بن عبد الرحمن الأودي، عن حكام بن سلم، عن أيوب بن موسى، عن عمرو الملائي، عن ابن عباس، به، ونصر بن عبد الرحمن شيخ الطبري: ثقة، انظر: تحقيق أحمد شاكر (423) 1/ 339، وحكام بن سلم أبو عبد الرحمن الرازي الكناني ثقة له غرائب. انظر: السير 9/ 88 (26)، والتقريب ص 261 (1446)، وأيوب بن موسى مكي ثقة حافظ انظر: تحقيق أحمد شاكر (5079) 5/ 84، وعمرو الملائي هو عمرو بن قيس الملائي ثقة متقن عابد، انظر: السير 6/ 250 (112)، والتقريب ص 743 (5135)، وله شاهدٌ أخرجه ابن حبان في صحيحه 9/ 48، والحاكم في مستدركه 2/ 376، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، وقد صححه الألباني. انظر: التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان 9/ 48.
(3) انظر: الكشاف 4/ 118، والبحر المحيط 7/ 562.
(4) ما بين المعقوفتين في موضعه بياض في الأصل وانظر تعليق 1 ص 88.
(5) لم أجده في تفسير ابن أبي حاتم وذكره ابن كثير في تفسيره عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، ولم يذكر إسناداً له، انظر: تفسير ابن كثير 4/ 77، وعزاه لابن أبي حاتم: السيوطي في الدر المنثور 5/ 610
(6) ما بين المعقوفتين في موضعه بياض في الأصل وانظر تعليق 1 ص 88.