الْمِيعَادَ} لاستحالة الخلف عليه تعالى إنما يخلف الميعاد الكاذب أو العاجز، وذلك محال في حق الله تعالى.

﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾ استئناف إما لتمثيل الحياة الدنيا في صورة الزوال وسرعة الاضمحلال بما ذكر من أحوال الزرع ترغيباً عن زخارفها وزينتها وتحذيراً من الاغترار بزهرتها كما في قوله: ﴿إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ﴾ (يونس: من الآية 24) وما يترتب عليه من آثار قدرته (1) ﴿فَسَلَكَهُ﴾ أدخله ﴿يَنَابِيعَ﴾ جمع ينبوع كما ﴿قالوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعاً﴾ (الإسراء: من الآية 90) والمراد: عيوناً ومجاري كالعروق في الأجساد ﴿ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ﴾ تقدم: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا﴾ (فاطر: من الآية 27) في فاطر، وفي النحل أعم من ذلك: ﴿وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ﴾ (النحل: من الآية 13) من أخضر وأحمر وأصفر ﴿ثُمَّ يَهِيجُ﴾ يتم جفافه ﴿فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً﴾ بعد خضرته ونضرته ﴿ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً﴾ فُتاتاً [مكسّراً] (2) ﴿كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ﴾ (يونس: من الآية 24) ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ﴾ إشارة إلى ما ذُكر تفصيلاً (3) ﴿لَذِكْرَى﴾ لتذكيراً عظيماً ﴿لأُولِي الأَلْبَابِ﴾ أصحاب العقول الخالصة عن شوائب الخلل