التمر، والسير في سبيل الله (1). والآية نحو قوله ﴿اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ ... ﴾ الآية (الشورى: من الآية 47) ونحو ما يأتي قريباً: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ... ﴾ الآية (الزمر: من الآية 23) ﴿أُولَئِكَ﴾ الموصوفون [ل 121/ب] بما ذُكر ﴿الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ﴾ للدين الحق هداية خاصة (2) ﴿وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الأَلْبَابِ﴾ فهم الذين يتذكرون كما قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ﴾ (الزمر: من الآية 9) أي هم أهل العقول الكاملة الذين يستحقون الهداية (3).

﴿أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ﴾ بيان لأحوال أضداد المذكورين (4) على قاعدة القرآن في قرنه لأحوال الأبرار بأحوال الفجار ﴿إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ، وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾ (الانفطار: 13، 14) والمراد بكلمة العذاب قوله تعالى لإبليس: ﴿وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾ (السجدة: من الآية 13) ولِحقوق كلمة العذاب أقر الذين سيقوا من الكفار إلى جهنم زمراً، لما قالت لهم الملائكة: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ