الْمُبِينُ} أي لا خسران أعظم منه وتقدم في الحج: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴾ -إلى قوله:- ﴿خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾ (الحج: من الآية 11) ثم أبان تعالى نوعا من عذابهم بقوله: ﴿لَهُمْ﴾ أي أهل الخسران المبين ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ﴾ أي ظلل كائنة من فوقهم ظلل كثيرة [متراكمة] (1) بعضها فوق بعض ﴿وَمِنْ تَحْتِهِمْ﴾ أيضاً ﴿ظُلَلٌ﴾ أطباق كبيرة بعضها تحت بعض، لا لآخرين بل لهم أيضاً عند نزولهم في الدرجات، وهؤلاء هم الذين عبدوا الطاغوت كما يدل عليه ذكر من لم يعبدها ﴿ذَلِكَ﴾ العذاب الذي ﴿يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ﴾ ويحذرهم إياه ليتجنبوا ما يوقعهم فيه ﴿يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ﴾ موعظة من الله نافعة منطوية على غاية اللطف والرحمة.

﴿وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ﴾ فعلوت من الطغيان، بُني للمبالغة كالرحموت، أي البالغ غاية الطغيان (2)، والمراد به هنا الشيطان. أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد ﴿وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ﴾ قال: الشيطان (3). ومثله [أخرج] (4) ابن جرير، وابن أبي حاتم عن ابن