الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ} (الحج: من الآية 75)، فهم من جملة من اصطفاه الله تعالى من الناس، ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ (آل عمران: 33)، فهؤلاء هم آل إبراهيم، ﴿الأَخْيَارِ﴾ جمع خَير، كشرّ وأشرار، وقيل خيّر بالتشديد، كميّت وأموات (1).

﴿وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ﴾ تقدم وصف الله تعالى له بـ ﴿إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّاً • وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً﴾ (مريم: 54، 55)، ﴿وَالْيَسَعَ﴾ هو أخطوب (2)، استخلفه إلياس على بني إسرائيل، ثم جعله الله نبياً (3)، واللام فيه دخلت كما دلت في:

رأيتُ الوليدَ بنَ اليزيدَ (4)

﴿وَذَا الْكِفْلِ﴾ تقدم في سورة الأنبياء: ﴿وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ • وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ (الأنبياء: 85، 86)، اختلف في ذي الكفل، قيل إدريس، وقيل: يوشع، وقيل: زكريا (5)، سمّي به لأنه كان ذا