صبر على فراق ولده، [ل 108/أ] حتى عمي (1) ولم يقل إلا: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ (يوسف: من الآية 18)، حين أُخبر بأكل الذئب ليوسف، وحين أُخبر أن أخا يوسف سرق فقال في الموضعين: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ (يوسف: من الآية 83).

﴿إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ﴾ هو من الإخلاص ومنه: ﴿إلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾ (الحجر: 40)، و ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾ (يوسف: من الآية 24)، وفسرها بقوله: ﴿ذِكْرَى الدَّارِ﴾، أي ذكرهم الدار الآخرة، فهي الدار المرادة من قوله: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ﴾ (القصص: من الآية 83)، وقوله: ﴿فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾ (الرعد: من الآية 24)، ﴿وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ﴾ (العنكبوت: من الآية 64)، وذِكْرهم إياها هو بالعمل الموصل إليها، ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ (النحل: من الآية 32)، والدار الآخرة تشمل النار وذكرها، باتقاء ما يُدخل العبد إياها، من معاصي الله تعالى، كما قال: ﴿ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ﴾ (فصلت: من الآية 28)، وضد ذكر الدار نسيانها، ﴿الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ﴾ (الجاثية: من الآية 34).

﴿وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ﴾ {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ