ملء بلدته رجالا يهابهم الناس هيبة سوء الخلق لا هيبة الحق والخشية هم الأنتنون لأنهم في نتن من الأمور و دناءة و صدورهم أنتن من أمورهم لأنهم يموتون على الدنيا عشقا همتهم هواهم و دينهم مناهم و تبعهم غواة و هم من الصدق عراة قد ملكوا القلوب بتصنعهم و ريائهم و هجروا الخلق من أجل دنياهم كأنهم يقولون ضعوها حتى نرفعها و تخلوا عنها حتى نملكها

روي في الخبر أن الله تعالى يقول لتارك الدنيا زهدت في الدنيا راحة تعجلتها و يقول للعابد عبدتني فحملك العباد فوق رؤوسهم هل في وليا أو عاديت في عدوا و عزتي لا ينال رحمتي من لم يوال في و لم يعاد في

و صنف آخر تصنعوا للخلق بزي أهل المسكنة و الفقر من حسن اللابس و طول القلانس و طرة اللحى و صف الشوارب ليتمكنوا في صدور المجالس و ليستدروا الحطام من الشياطين و الأبالس

فالمتمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ظهور هذا كالقابض على الجمر لأن هذين الصنفين قد تمكنوا من صدور الخلق لغلبة الجهل فهم المقتدي بهم والمنظور إليهم فهم عند الخلق علماء و في الملكوت جهال

قال صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم ينتزعه إنتزاعا من قلوب الناس و لكن يقبض العلماء فإذا ماتوا إتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلوا