فمن نازعه أو آذاه أو ظلمه فالرحمة خصمه والحق عز و جل خصم الجميع فقد اجتمع الحق والرحمة في طلب ثأره من ظالمه فلذلك كان أسرع شيء إلى نصرة أوليائه عليهم السلام والرحمة من المشيئة والحق من القدرة
و مما يؤيد ذلك ما روى ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقم أهل الله فيقوم أبو بكر و عمر و عثمان و علي رضي الله عنهم فيقال لأبي بكر رضي الله عنه قم على باب الجنة فأدخل فيها من شئت برحمة الله تعالى ورد منها من شئت بقدرة الله تعالى و يقال لعمر رضي الله عنه قم عند الميزان فثقل ميزان من شئت برحمة الله و اخف ميزان من شئت بقدرة الله و يقال لعثمان رضي الله عنه خذ هذه العصا فذد بها للناس عن الحوض و يقال لعلي رضي الله عنه البس هذه الحلة فإني قد خبأتها لك منذ خلقت السموات و الأرض إلى اليوم
فقد بين صلى الله عليه وسلم منازل القوم أنهم أهل الله عز و جل و خاصته و أنه ينكشف ذلك لأهل الموقف غدا يظهره عليهم عند خلقه و قد صاروا أمناء الله تعالى و وقفت قلوبهم بين يديه رافضين لمشيئتهم و لذلك سماهم أهل الله و الأهل و الآل بمعنى يئولون إليه في كل شيء فيبرز لأهل الموقف مقاومهم بقلوبهم و ضمائرهم التي كانت فيما بينهم وبين الله تعالى كرامة لهم و تنويها بأسمائهم في ذلك الجمع فكان الغالب على أبي بكر رضي الله عنه الرحمة في أيام الحياة و الغالب على عمر رضي الله عنه القيام بالحق و تعزيزه و كأنهما كانا ممن هو في قبضته يستعمله فاستعمل هذا بالرحمة وهذا بالحق فهذا وقف عند باب الجنة يطلب أهل الموقف بالرحمة ليوردهم الجنة و ذا يقف عند الميزان و يطالب أهل الموقف بالعدل