الأمور فيما أذن لهم فيه و قفوا للحساب فذاك عليه لا له حتى يتخلص منه فإن تخلص منه لا له و لا عليه فنعم ما يتخلص مع أنه لا ينفك مع الخلاص من حسرة موجعة للقلب مفجعة للنفس إذ يرى أكثر عمره قد أهدره و أبطله فإن أهل الغفلة حظهم من أعمارهم يوم القيامة الساعات التي كانوا في أمور آخرتهم من أعمال البر و سائر ذلك هدر و إنما يثابون على أعمال البر لأنهم عملوها على ذكر الاخرة فأما ما عملوها على العادة و الشهوة و حظ النفس فلا نية لهم و لا حسبة فهو بطال غافل ينكشف له الغطاء يوم الحسرة والندامة قال تعالى ^ و أنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة ^

فهؤلاء إن نطقوا فعن علومهم و عقولهم ينطقون و إن صمتوا ففي أحوالهم يتفكرون و إياهم يذكرون و بدنياهم يشتغلون و في منامهم و شهواتهم يرتاحون و هذا صفة هؤلاء المستورين المعروفين عند العامة بأعمال البر و بالعدالة والصلاح والرئاسة والعلم فإنهم قد رضوا من حظهم بما نالوا من مرفق النفس والوصول إلى النهمة ورضوا من دينهم بهذه الأعمال التي تستروا بها ليحمدوا عند الخلق بذلك ولا تلحظ قلوبهم إلى مالك الملك الذي يراهم على هذه الصفة حتى يستحيوا منه

و أما الضرب الآخر فهم يعاملون الله تعالى على العبودة كعبيد الخدمة انتبهوا من رقدة الغافلين فدبروا لأنفسهم أمرا علموا أنه قد مضى التدبير من قبل خلق السموات والأرض و أثبته في اللوح المحفوظ فائتمنوه على أنفسهم و ألقوا بأيديهم سلما و فوضوا أمورهم إليه و شغلهم جلاله و جماله و عظمته و مجده عن أن يتفرغوا لأنفسهم فيفكروا و يدبروا لها