إليه فأحبهم و بحبه أوصلهم إلى حبه و قال الله تعالى أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين

و لهذا تفسيران تفسير المقتصدين أهل الاستقامة و تفسير الأولياء أهل اليقين فأما أهل الإستقامة فيذل عند حق المؤمن لحقه و يرق له و يعطف عليه و يحب له ما يحب لنفسه و يعز على الكافر بالله تعالى على باطله فيقهره ^ يجاهدون في سبيل الله و لا يخافون لومة لائم ^ فمن حبهم إياه دق شأن الخلف و ذمهم و مدحهم في جنبه

و أما تفسير أهل اليقين أعزة على الكافرين يذلون عند كل مشيئة لله تعالى فيظهر من الغيب من احكامه عليهم فينقادون له تسليما له بلا تلجلج و يعزون على الباطل فيمتنعون منه حتى لا يجدوا سبيلا و لا تجد النفس إلى خدعها طريقا و يعزون على أهله فلا يستقبلهم مضاد إلا انقمع لهم وسلس ولا يخافون لومة لائم قد سقط عن قلوبهم خوف سقوط المنزلة عند الخلق و هذه عقبة عظيمة من جازها فقد ولى الدنيا وراء ظهره و رفع عن الناس بالا و هما عقبتان كئودتان فطلاب الآخرة أعرضوا عن الدنيا توليا عنها و أقبلوا على الآخرة الا أنهم بقوا في العقبة الثانية فهم حرصاء أن يكون جاههم و قدرهم باقيا عند الخلق و أن لا يسقطوا من أعينهم و هو الشهوة الخفية التي بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له في ذلك فقال أخوف ما أخاف عليكم الشرك والشهوة الخفية