(2) واعلم أن الخروج من الطريق على وجهين: أما أحدهما فرجل زل عن الطريق وهو لا يريد إلا الخير، فالا يقتدى بزلته فإنه هالك،21 وآخر عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين وهو ضال مضل، شيطان مريد26 في هذه الأمة، حقيق على من يعرفه أن يحذر الناس منه ويين للناس قصته لئلا يقع أحد في بدعته فيهلك. انظر في ت رجل عاند الحق، الطبري، تفسير 8415» (آل عمران 4/3)، ابن عبد البر، التمهيد 2/18ه وإنما الكافر من عاند الحق لا من جهله، 82123 ولما وجبت مجاهدة الكفار حتى يظهر دين الحق فكذلك كل من عاند الحق من أهل الباطل واجب مجاهدته على من قدر عليه حتى يظهر الحق.. وتشيطان مريد، تعبير قرآني لمن جادل في الله بغير علم (النساء 17/4»، الحج 3/22). (8) واعلم، رحمك الله، أنه لا يتم إسلام عبد حتى يكون متبعا مصدقا مسلما، فمن زعم أنه بقي شيء أ من أمرا الإسلام لم يكفوناه أصحاب محد، صلى الله عليه وسلم، فقد كذبهم، وكفى به فرقة ق2 وطعنا عليهم وهو مبتدع ضال مضل محدث في الإسلام ما ليس فيه. (5) واعلم، رحمك الله، أنه ليس في السنة قياس، ولا تضرب لها الأمثال، ولا تتبع فيها الأهواء. وهو التصديق بآثار رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بلا كيف ولا شرح، لا يقال: لما وكيف. قارن بن قوام السنة، الحجة 4321، انظر في ليس في السنة قياس3، عن أحمد بن حنبل برواية عبدوس وليس في السنة قياس ولا تضرب لها الأمثال ولا تدرك بالعقول ولا الأهواء إنما هي الاتباع وترك الهوى، اللالكائي، شرح 176/1؛ ابن مفلح، المقصد الأرشد 280/2، وذكر هذا القول الشافعي في الأم 287/5، في معرض رده على من اعترض على مسألة الحج عن الميت؛ وعن أبي هريرة إذا حديك عن رسول الله حديئا فلا تضرب له الأمثال، ابن ماجة، الستن85/1، الرقم *2؛ ابن حامد، تهذيب 52 -53، .36 ،ao6 ،2861 البغوي، شرح السنة 1(203، عن أبي عبيد، ابن الجوزي، مناقب أحمد