الكوسج، مسائل الإمام أحمد *57، الأرقام ص1ه-31، صالح بن أحمد، مسائل الإمام ، الأرقام 815؛ المزني، شرح السنة 88، عن أبي حنيفة من أتم الصلاة في السفر فقد أساء وخالف السنة، الكاساني، بدائع 510، وقال الشافعي والقصر في السفر بلا خوف سنة، الأم 355/2، وانظر، مسلم، الصحيح 310/1 (كتاب صلاة المسافرين وقصرها)، ابن قدامة، المغنى 9/3ه»، ابن تيمية، مجموع الفتاوي *12،-8. وفي الصوم في السفر، البخاري، الجامع467، الرقم 1943 (باب الصوم في السف)، 468، الرقم 1948 .(18a4/2 باب من أفطر في السفرليراه الناس)؛ المزني، السنة 80، الطبري، تفسير 3/ 164 (البقرة) قال الشافعي ويصلي الرجل في السراويل إذا وارى ما بين السرة والركبة، والإزار أستر وأحب منه، الأم 2o2/2؛ عبد الله بن أحمد بن حنبل، السنة 5550، الرقم 257 (جابر بن زيد عن ابن عباس عن الرسول، صلى الله عليه وسلم، السراويل لمن لم يجد الإزار، والخفين لمن لم يجد النعلين3)؛ أبو داوود، الستن ./94، الرقم 636 (عن أبي بريدة . ونهى أن يصلي الرجل في سراويل وليس عليه رداء3)، والبيقي، الستن 62614، الرقم 5310 (كتاب الصلاة، باب ما يستحب أن يصلى فيه..)؛ وانظر السرخسي، الأصل «81؛ وقال ابن نجيم الحنفي والمكروه أن يصلي في سراويل واحد3، البحر الرائق 2831 قارن بن الطبري، تفسير78 * (البقرة 812)؛ العدني، الإيمان 74، ابن بطة، الإ بانة 6oo/a -655؛ وقارن باللالكائي، شرح ،/182(اعتقاد أحمد بن حنبل)؛ ابن الجوزي، مناقب أحمد «565 (اعتقاد عبدوس عن أحمد)، ابن الأثير، النهاية 58/5 الذي يستر كفره ويظهر إيمانه. (26) واعلم أن الدنيا دار إيمان وإسلام، فأمة محمد، صلى الله عليه وسلم، فيها مؤمنون مسلمون في أحكامهم ومواريثهم والصلاة عليهم (59 لا نشهد لأحد بحقيقة الإيمان حتى يأتي بجميع شرائع الإسلام،