السنة ال، و(الملحق)، 53ة، ابن قتيبة، تأويل مختلف الحديث 27، ابن أبي عاصم، السنة «8 -82، ابن بطة، الشرح والإ بانة 57، ابن بطة، الإبانة (الرد على الجهمية) 3/مه6o-2ء، الدارقطني، الصفات 40- 52، الأرقام *-55، عبد الله بن أحمد بن حنبل، السنة 6812ء، الرقم a ،458/478-479، الرقم 1100، ،435/2 ،20e/a ،86ء/b 5،، الرقم ع11؛ ابن أبي يعلى، طبقات (الفقي) 1اعده؛ قوام السنة، الحجةo15 البغوي، شرح السنة *1ا5*، أبو يعلى الحنبلي، إبطال التأويلات 228 - 55، وانظر استنكار مالك لحديث .(93on خلق آدم على صورته، الذهبي، ميزان الاعتدال 512 (الرقم ز. وقول النبي، صلى الله عليه وسلم، إني رأيت ربي في أحسن صورة* عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، أحمد بن حنبل، المسند 71/27،، الرقم «1662، الترمذي، الجامع 366/5، الرقم 3233 (تفسير القرآن، باب من سورة ص). وأشباه هذه الأحاديث، فعليك بالتسليم والتصديق والتفويض والرضا، لا تفسر شيئاء6 بهواك. فإن الإيمان بهذا واجب، فن فسر شئا من هذا بهواه أو رده فهو جهمي. 171- 1681b وانظر أيضا في هذه الأحاديث: البغوي، شرح السنة (30) ومن زعم أنه يرى ربه في دار الدنيا فهو كافر بالله. عن عبادة بن الصامت لن تروا ربكم حتى تموتواء، ابن حنبل، المسند 2137ه، الرقم 22864؛ وحديث ابن ثابت الأنصاري تعلموا أنه لن يرى أحد ربه، عز وجل، حتى يموت؛ مسلم، الصحيح 2245/4، الرقم 2930 (كتاب الفتن، باب ذكر ابن صياد)، الدارمي، الرد على الجهمية 53، الرقم 182؛ الدارمي، الرد على بشر المريسي 17 - وأقررتم برؤية الخلق كلهم إياه في الدنيا مؤمنهم وكافرهم، لما أنهم جميعا لا يزالون يرون أموره وآياته آناء الليل والنهار، فخالفتم بسلوك هذه الحجة جميع العالمين ورددتم قول الله (لا تدركه الأبصار)، إذ ادعيتم أن رؤيته، يعني إدراك آياته وأموره وأفعاله3، وانظر 58، الباقلاني، الإنصاف 24

وانظر في قول بكر ابن أخت عبد الواحد وبعض متصوفة البصرة، الطبري، التبصير 217 -218؛ الأشعري، مقالات ولهيه السراج »5،559، القشيري، الرسالة «5، الشبرستاني، المل والنعل كه (قول الكعبي عن مشبهة الحشوية).