(51) واعلم أن أرواح الشهداء في قناديل تحت العرش تسرح في الجنة، وأرواح المؤمنين تحت العرش؛90 وأرواح الكفار والفجار في برهوت. انظر، مسلم، الصحيح 55515،، الرقم «80، (كتاب الإمارة، باب بيان أن أرواح الشهداء في الجنة)، .55- 62/n 16)؛ ابن عبد البر، التمهيدo/3) 220-228/6 الطبري، تفسير وانظر في أن أرواح الكفار في برهوت، الصنعاني، المصنف 16/5، الرقم 918، ياقوت الحموي، معجم البلدان 955/1، 52/2؛ الزمخشري، الفائق /15، ابن حمدان، نهاية المبتدئين *5؛ الهيثمي، مجمع 467/3، الرقم 571؛ وقارن بن ابن الجوزي، آداب الحسن 57. (652) والإيمان بأن الميت يقعد في قبره ويرسل الله فيه الروح حتى يسأله منكر ونكير عن الإيمان وشرائعه، ثم تسل روحه بلا ألم، ويعرف الميت الزائر إذا أتاه، وينعم في القبر المؤمن ويعذب الفاج كيف شاء الله. يقعد في قبره*، البخاري، الجامع 322، الرقم 1238 (كتاب الجنائز، باب الميت يسمع خفق النعال)؛ ابن بطة، الشرح والإ بانة 63، ثيرسل الله فيه الروح3، أبو نعيم، حلية 1551، الجيلاني، الغنية «اعه1؛ القرطبي، التذكرة b/165، 169، «18؛ يعرف الميت الزائر إذا أتاه8، انظر حديث عبد الله بن عمير عن ابن عباس، الطبراني، المعجم الكبير 36a/20، الرقم 850، وعن عبد الله بن عمير عن ابن عباس، ابن عبد البر، الاستذكار 185/1؛ وحديث أبي هريرة، البيهقي، شعب الإيمان 473110، الرقم 8557، وقد أنكرت عائشة هذا المعنى، القرطبي، التذكرة 6548؛ ابن القيم، الروح 5-85؛ وقارن بن ابن عبد البر، التمهيد 230/20- 245؛ وابن حمدان، نهاية المبتدئين 55. (53) واعلم أن التزويح بقضاء الله وقدره.91 لعله يشير إلى سورة الشورى *ه/45 (أو يزوجهم ذذرانا وإنائا ويجعل من يشآء عقيما)، قال الفراء يجعل بعضهم بنين ويجعل بعضهم بنات، ذلك التزويج في هذا الموضع3، معاني القرآن 26/3؛ الطبري بأن يجعل حمل زوجته مرة ذكرا ومرة أنثى، فذلك هو التزويح3، تفسير «537/2، الزمخشري، الكشاف .420/5