وانظر في تيطلب من كل إنسان من العمل على قدر ما أعطاه الله من العقل، أحاديث مشابهة في البيهقي، شعب الإ يمان 351/6، الرقم 315» وما يليه؛ وفي حديث عن أبي جعفر الباقر في خبر عن موسى النبي أنا أؤاخذ عبادي على قدر ما أعطيتهم من العقل*، البرقي، المحاسن *15 (باب العقل)؛ وقارن ب الكليني، الكافي 8/ه-15 (كتاب العقل)؛ وابن أبي الدنيا، العقل وفضله 6ه؛ وأبو نعيم، حلية 6313؛ .8o-8oa/2 والهيثمي، بغية الباحث (56) واعلم أن الله فضل العباد بعضهم على بعض في الدين والدنيا، عدكل منه، لا يقال جارة8 ولا حابى، فمن ا قال بأن فضل الله على المؤمن والكافر سواء فهو صاحب بدعة. بل فضل الله المؤمنين ا8 على الكافرين،94 والطائع على العاصي، والمعصوم على المخذول، عدل منه هو فضله؛ يعطي من يشاء ويمنع من يشاء. في يعطي من يشاء، انظر، الطبري، نفسير 2o216 (آل عمران 27/3)، ابن كثير، تفسير * ا122 (الشورى 2931be)؛ الزرقاني، أوجز المسالك 39/16-45. (57) ولا يحل أن تكتم النصيحة للمسلمين،85 برهم وفاجرهم، في أمر الدين، فمن كتم فقد غش [المسلمين، ومن غش المسلمين فقد غش]96 الدين، ومن غش الدين فقد خان الله ورسوله والمؤمنين. النصح لكل مسلم، وردت في بيعة النبي، ابن مندة، الإيمان اعهو6ه؛ وعن تميم الداري أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال الدين النصيحة، الشافعي، الرسالة 50-»5؛ المروزي، تعظيم قدر الصلاة 68e-694؛ الحافظ العدني، الإيمان 132، الرقم 56، مسلم، الصحيح 74/0، الرقم 55 (كتاب الإيمان)؛ الأشعري، رسالة 319؛ مقالات 257؛ ابن بطة، الشرح والإبانة 68، الملطي، التنبيه 65؛ ابن حبان، روضة العقلاء *0-198، عياض، الشفا 508-515. وانظر في حديث من غش المسلمين،، أبو يعلى الموصلي، المسند «ا33 (قيس بن أبي غرزة عن الرسول، بلفظ من غش المسلمبين فليس منهم).