قارن بن حرب الكرماني، كتاب السنة 64؛ والمروزي، السنة 245. إنكار عذاب القبرهو من قول ضرار بن عمرو، القاضي عبد الجبار، فضل الاعتزال «25، ابن حزم، الفصل 17/4؛ وانظر في إنكار عذاب القبر والحوض والشفاعة وأن الجنة والنار لم تخلقا، الأشعري، مقالات 972-475، الإ بانة 13، 90-198؛ ابن بطة، الإ بانة (الرد على الجهمية) 215/213، الملطي، التنبيه 77؛ البغدادي، أصول الدين 238 -246؛ البغدادي، الفرق 164، ابن عبد البر، جامع بيان العلم 138/2 مانكديم، شرح الأصول الخمسة 35 -238، وانظر، الجيلاني، الغنية 18510، ابن البنا، المختار 535، الرقم 59؛ وانظر الطبري، التبصير 2o8 - 2؛ القرطبي، التذكرة 181/1-186، وانظر أبو مطيع النسفي، الرد 112 (باب القبرية). ك. وأنكروا كثيرا مما قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فاستحل من استحل تكفيرهم ودماءهم من هذا الوجه، لأن من رد آية من كتماب الله فقد رد الكاب كله، ومن رد أثرا154 عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقد رد الأثر كله وهو كافر بالله العظيم. من قول إبراهيم بن يزيد النخعي من كفر بآية من القرآن فقد كفربه كله3، سعيد بن منصور، السنن 483، الرقم 143؛ وعن أحمد بن حنبل من رد حديث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فهو على شفا